albemut

" - En “Verdes valles…” se le nota una simpatía hacia el proletariado, y esa simpatía choca con la figura de la dueña del caserío, una nacionalista en su dimensión más empobrecedora. Yo no soy nacionalista, y los no nacionalistas pensamos que el nacionalismo es una discriminación de alguien. El nacionalismo es una fe, y yo temo todas las fes. Temo hacer algo por la fe, es decir: las fes no las elegimos nosotros sino que nos las dan. Todas. Tanto la fe política como la religiosa son un añadido. Entonces, ¿por qué todos los que vivimos en Euskadi tenemos que sentirnos vascos? ¿Por qué todos los que están desde el Mediterráneo para abajo tienen que ser islamistas? Es curioso. Nadie se ha parado a pensar por qué no hay 10 personas que no sean islamistas, por ejemplo. Y en España ocurre lo mismo, naces y te machacan ya con el sello de católico y en el caso del País vasco con el sello de vasco; eso, desde niño, y además no te preguntan nada y luego encima te piden cuentas. Por eso ...

"Las aguas me rodeaban hasta la garganta y el Abismo me cercaba; las algas se enredaban en mi cabeza. Yo bajé hasta las raíces de las montañas: sobre mí se cerraron para siempre los cerrojos de la tierra; pero tú me hiciste subir vivo de la Fosa, Señor, Dios mío." Me emociona este pasaje de la Biblia. No porque hable de Dios, habla de mi vida, porque en más de una ocasión he sentido cómo alguien me salvaba de un abismo. Un abismo como tantos otros, uno de esos que a veces cruzan nuestro camino. También en mi vida he tenido quien actuó así: "Tú me arrojaste a lo más profundo, al medio del mar: la corriente me envolvía, ¡todos tus torrentes y tus olas pasaron sobre mí!" . En ocasiones fue para bien, en otras para mal. A veces esa misma persona me salvó, otras me salvé yo (si acaso no nos salvamos y hundimos siempre solos, en este hiperindividualismo ramplón que comemos, respiramos y sudamos hoy). Por otro lado, el de Jonás, completo, es uno de los pasajes que más apre...

Libro: La Biblia Autor: Dios La huida de Jonás La palabra del Señor se dirigió a Jonás, hijo de Amitai, en estos términos: "Parte ahora mismo para Nínive, la gran ciudad, y clama contra ella, porque su maldad ha llegado hasta mí". Pero Jonás partió para huir a Tarsis, lejos de la presencia del Señor. Bajó a Jope y encontró allí un barco que zarpaba hacia Tarsis; pagó su pasaje y se embarcó para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia del Señor. Pero el Señor envió un fuerte viento sobre el mar, y se desencadenó una tempestad tan grande que el barco estaba a punto de partirse. Los marineros, aterrados, invocaron cada uno a su dios, y arrojaron el cargamento al mar para aligerar la nave. Mientras tanto, Jonás había descendido al fondo del barco, se había acostado y dormía profundamente. El jefe de la tripulación se acercó a él y le preguntó: "¿Qué haces aquí dormido? Levántate e invoca a tu dios. Tal vez ese dios se acuerde de nosotros, para que no perezcamos"....

Dedicamos buena parte de la noche del sábado pasado de un sábado hace más de dos años a determinar quién, por un lado, es un personaje más perverso, si el Aquiles de la película Troya de Wolfgang Petersen o Harry Callahan de Harry el Sucio, y por otro, cuál de ambas películas invita más al debate sobre la propuesta social que realiza y cuál hace una alegoría más encendida del abuso de autoridad y de lo que hoy acostumbra a definirse como "quiebra del estado de derecho". Afortunadamente, a pesar de lo fácil que supone en ocasiones adjudicarme el sambenito de friki (por quienes conocen a pocos frikis, todo hay que decirlo), no partió de mí semejante ocurrencia ni llevé la voz cantante. Hubo momentos de acaloramiento sublimes, acompañados de aspavientos, gritos sofocados por la música del bar y miradas enfrentadas, y otros de pura idiotez con todos dispuestos a sabotear espray en mano la pintadas "GORA ETA" con una efectiva z y una p...